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Privilege: Library Edition

When I came out against privilege, over a month ago, I wasn’t thinking about libraries. But, last week, while running some errands at three local libraries (within an hour), I got to think about library privileges.

During that day, I first started thinking about library privileges because I was renewing my CREPUQ card at Concordia. With that card, graduate students and faculty members at a university in Quebec are able to get library privileges at other universities, a nice “perk” that we have. While renewing my card, I was told (or, more probably, reminded) that the card now gives me borrowing privileges at any university library in Canada through CURBA (Canadian University Reciprocal Borrowing Agreement).

My gut reaction: “Aw-sum!” (I was having a fun day).

It got me thinking about what it means to be an academic in Canada. Because I’ve also spent part of my still short academic career in the United States, I tend to compare the Canadian academe to US academic contexts. And while there are some impressive academic consortia in the US, I don’t think that any of them may offer as wide a set of library privileges as this one. If my count is accurate, there are 77 institutions involved in CURBA. University systems and consortia in the US typically include somewhere between ten and thirty institutions, usually within the same state or region. Even if members of both the “UC System” and “CalState” have similar borrowing privileges, it would only mean 33 institutions, less than half of CURBA (though the population of California is about 20% more than that of Canada as a whole). Some important university consortia through which I’ve had some privileges were the CIC (Committee on Institutional Cooperation), a group of twelve Midwestern universities, and the BLC (Boston Library Consortium), a group of twenty university in New England. Even with full borrowing privileges in all three groups of university libraries, an academic would only have access to library material from 65 institutions.

Of course, the number of institutions isn’t that relevant if the libraries themselves have few books. But my guess is that the average size of a Canadian university’s library collection is quite comparable to its US equivalents, including in such well-endowed institutions as those in the aforementioned consortia and university systems. What’s more, I would guess that there might be a broader range of references across Canadian universities than in any region of the US. Not to mention that BANQ (Quebec’s national library and archives) are part of CURBA and that their collections overlap very little with a typical university library.

So, I was thinking about access to an extremely wide range of references given to graduate students and faculty members throughout Canada. We get this very nice perk, this impressive privilege, and we pretty much take it for granted.

Which eventually got me to think about my problem with privilege. Privilege implies a type of hierarchy with which I tend to be uneasy. Even (or especially) when I benefit from a top position. “That’s all great for us but what about other people?”

In this case, there are obvious “Others” like undergraduate students at Canadian institutions,  Canadian non-academics, and scholars at non-Canadian institutions. These are very disparate groups but they are all denied something.

Canadian undergrads are the most direct “victims”: they participate in Canada’s academe, like graduate students and faculty members, yet their access to resources is severely limited by comparison to those of us with CURBA privileges. Something about this strikes me as rather unfair. Don’t undegrads need access as much as we do? Is there really such a wide gap between someone working on an honour’s thesis at the end of a bachelor’s degree and someone starting work on a master’s thesis that the latter requires much wider access than the former? Of course, the main rationale behind this discrepancy in access to library material probably has to do with sheer numbers: there are many undergraduate students “fighting for the same resources” and there are relatively few graduate students and faculty members who need access to the same resources. Or something like that. It makes sense but it’s still a point of tension, as any matter of privilege.

The second set of “victims” includes Canadians who happen to not be affiliated directly with an academic institution. While it may seem that their need for academic resources are more limited than those of students, many people in this category have a more unquenchable “thirst for knowledge” than many an academic. In fact, there are people in this category who could probably do a lot of academically-relevant work “if only they had access.” I mostly mean people who have an academic background of some sort but who are currently unaffiliated with formal institutions. But the “broader public” counts, especially when a specific topic becomes relevant to them. These are people who take advantage of public libraries but, as mentioned in the BANQ case, public and university libraries don’t tend to overlap much. For instance, it’s quite unlikely that someone without academic library privileges would have been able to borrow Visual Information Processing (Chase, William 1973), a proceedings book that I used as a source for a recent blogpost on expertise. Of course, “the public” is usually allowed to browse books in most university libraries in North America (apart from Harvard). But, depending on other practical factors, borrowing books can be much more efficient than browsing them in a library. I tend to hear from diverse people who would enjoy some kind of academic status for this very reason: library privileges matter.

A third category of “victims” of CURBA privileges are non-Canadian academics. Since most of them may only contribute indirectly to Canadian society, why should they have access to Canadian resources? As any social context, the national academe defines insiders and outsiders. While academics are typically inclusive, this type of restriction seems to make sense. Yet many academics outside of Canada could benefit from access to resources broadly available to Canadian academics. In some cases, there are special agreements to allow outside scholars to get temporary access to local, regional, or national resources. Rather frequently, these agreements come with special funding, the outside academic being a special visitor, sometimes with even better access than some local academics.  I have very limited knowledge of these agreements (apart from infrequent discussions with colleagues who benefitted from them) but my sense is that they are costly, cumbersome, and restrictive. Access to local resources is even more exclusive a privilege in this case than in the CURBA case.

Which brings me to my main point about the issue: we all need open access.

When I originally thought about how impressive CURBA privileges were, I was thinking through the logic of the physical library. In a physical library, resources are scarce, access to resources need to be controlled, and library privileges have a high value. In fact, it costs an impressive amount of money to run a physical library. The money universities invest in their libraries is relatively “inelastic” and must figure quite prominently in their budgets. The “return” on that investment seems to me a bit hard to measure: is it a competitive advantage, does a better-endowed library make a university more cost-effective, do university libraries ever “recoup” any portion of the amounts spent?

Contrast all of this with a “virtual” library. My guess is that an online collection of texts costs less to maintain than a physical library by any possible measure. Because digital data may be copied at will, the notion of “scarcity” makes little sense online. Distributing millions of copies of a digital text doesn’t make the original text unavailable to anyone. As long as the distribution system is designed properly, the “transaction costs” in distributing a text of any length are probably much less than those associated with borrowing a book.  And the differences between “browsing” and “borrowing,” which do appear significant with physical books, seem irrelevant with digital texts.

These are all well-known points about online distribution. And they all seem to lead to the same conclusion: “information wants to be free.” Not “free as in beer.” Maybe not even “free as in speech.” But “free as in unchained.”

Open access to academic resources is still a hot topic. Though I do consider myself an advocate of “OA” (the “Open Access movement”), what I mean here isn’t so much about OA as opposed to TA (“toll-access”) in the case of academic journals. Physical copies of periodicals may usually not be borrowed, regardless of library privileges, and online resources are typically excluded from borrowing agreements between institutions. The connection between OA and my perspective on library privileges is that I think the same solution could solve both issues.

I’ve been thinking about a “global library” for a while. Like others, the Library of Alexandria serves as a model but texts would be online. It sounds utopian but my main notion, there, is that “library privileges” would be granted to anyone. Not only senior scholars at accredited academic institutions. Anyone. Of course, the burden of maintaining that global library would also be shared by anyone.

There are many related models, apart from the Library of Alexandria: French «Encyclopédistes» through the Englightenment, public libraries, national libraries (including the Library of Congress), Tim Berners-Lee’s original “World Wide Web” concept, Brewster Kahle’s Internet Archive, Google Books, etc. Though these models differ, they all point to the same basic idea: a “universal” collection with the potential for “universal” access. In historical perspective, this core notion of a “universal library” seems relatively stable.

Of course, there are many obstacles to a “global” or “universal” library. Including issues having to do with conflicts between social groups across the Globe or the current state of so-called “intellectual property.” These are all very tricky and I don’t think they can be solved in any number of blogposts. The main thing I’ve been thinking about, in this case, is the implications of a global library in terms of privileges.

Come to think of it, it’s possible that much of the resistance to a global library have to do with privilege: unlike me, some people enjoy privilege.


Microblogue d’événement

Version éditée d’un message que je viens d’envoyer à mon ami Martin Lessard.

Le contexte direct, c’est une discussion que nous avons eue au sujet de mon utilisation de Twitter, la principale plateforme de microblogue. Pendant un événement quelconque (conférence, réunion, etc.), j’utilise Twitter pour faire du blogue en temps réel, du liveblogue.

Contrairement à certains, je pense que l’utilisation du microblogue peut être adaptée aux besoins de chaque utilisateur. D’ailleurs, c’est un aspect de la technologie que je trouve admirable: la possibilité d’utiliser des outils pour d’autres usages que ceux pour lesquels ils ont été conçus. C’est là que la technologie au sens propre dépasse l’outil. Dans mon cours de culture matérielle, j’appelle ça “unintended uses”, concept tout simple qui a beaucoup d’implications en rapport aux liens sociaux dans la chaîne qui va de la conception et de la construction d’un outil jusqu’à son utilisation et son «impact» social.

Donc, mon message édité.
Je pense pas mal à cette question de tweets («messages» sur Twitter) considérés comme intempestifs. Alors je lance quelques idées.

Ça m’apporte pas mal, de bloguer en temps réel par l’entremise de Twitter. Vraiment, je vois ça comme prendre des notes en public. Faut dire que la prise de notes est une seconde nature, pour moi. C’est comme ça que je structure ma pensée. Surtout avec des “outliners” mais ça marche aussi en linéaire.

De ce côté, je fais un peu comme ces journalistes sur Twitter qui utilisent le microblogue comme carnet de notes. Andy Carvin est mon exemple préféré. Il tweete plus vite que moi et ses tweets sont aussi utiles qu’un article de journal. Ma démarche est plus proche de la «lecture active» et du sens critique, mais c’est un peu la même idée. Dans mon cas, ça me permet même de remplacer un billet de blogue par une série de tweets.

L’avantage de la prise de notes en temps réel s’est dévoilé entre autres lors d’une présentation de Johannes Fabian, anthropologue émérite qui était à Montréal pendant une semaine bien remplie, le mois dernier. Je livebloguais sa première présentation, sur Twitter. En face de moi, il y avait deux anthropologues de Concordia (Maximilian Forte et Owen Wiltshire) que je connais entre autres comme blogueurs. Les deux prenaient des notes et l’un d’entre eux enregistrait la séance. Dans mes tweets, j’ai essayé de ne pas trop résumer ce que Fabian disait mais je prenais des notes sur mes propres réactions, je faisais part de mes observations de l’auditoire et je réfléchissais à des implications des idées énoncées. Après la présentation, Maximilian me demandait si j’allais bloguer là-dessus. J’ai pu lui dire en toute franchise que c’était déjà fait. Et Owen, un de mes anciens étudiants qui travaille maintenant sur la publication académique et le blogue, a maintenant accès à mes notes complètes, avec “timeline”.
Puissante méthode de prise de notes!

L’avantage de l’aspect public c’est premièrement que je peux avoir des «commentaires» en temps réel. J’en ai pas autant que j’aimerais, mais ça reste ce que je cherche, les commentaires. Le microbloguage me donne plus de commentaires que mon blogue principal, ici même sur WordPress. Facebook me donne plus de commentaires que l’un ou l’autre, mais c’est une autre histoire.

Dans certains cas, le livebloguage donne lieu à une véritable conversation parallèle. Mon exemple préféré, c’est probablement cette interaction que j’ai eue avec John Milles à la fin de la session d’Isabelle Lopez, lors de PodCamp Montréal (#pcmtl08). On parlait de culture d’Internet et je proposais qu’il y avait «une» culture d’Internet (comme on peut dire qu’il y a «une» culture chrétienne, disons). Milles, qui ne me savait pas anthropologue, me fait alors un tweet à propos de la notion classique de culture pour les anthropologues (monolithique, spécifiée dans l’espace, intemporelle…). J’ai alors pu le diriger vers la «crise de la représentation» en anthropologie depuis 1986 avec Writing Culture de Clifford et Marcus. Il m’a par la suite envoyé des références de la littérature juridique.

Bien sûr, c’est l’idée du “backchannel” appliqué au ‘Net. Ça fonctionne de façon très efficace pour des événements comme SXSW et BarCamp puisque tout le monde tweete en même temps. Mais ça peut fonctionner pour d’autres événements, si la pratique devient plus commune.

More on this later.”

Je crois que le bloguage en temps réel lors d’événements augmente la visibilité de l’événement lui-même. Ça marcherait mieux si je mettais des “hashtags” à chaque tweet. (Les “hashtags” sont des étiquettes textuelles précédées de la notation ‘#’, qui permettent d’identifier des «messages»). Le problème, c’est que c’est pas vraiment pratique de taper des hashtags continuellement, du moins sur un iPod touch. De toutes façons, ce type de redondance semble peu utile.

More on this later.”

Évidemment, le fait de microbloguer autant augmente un peu ma propre visibilité. Ces temps-ci, je commence à penser à des façons de me «vendre». C’est un peu difficile pour moi parce que j’ai pas l’habitude de me vendre et que je vois l’humilité comme une vertu. Mais ça semble nécessaire et je me cherche des moyens de me vendre tout en restant moi-même. Twitter me permet de me mettre en valeur dans un contexte qui rend cette pratique tout à fait appropriée (selon moi).

D’ailleurs, j’ai commencé à utiliser Twitter comme méthode de réseautage, pendant que j’étais à Austin. C’était quelques jours avant SXSW et je voulais me faire connaître localement. D’ailleurs, je conserve certaines choses de cette époque, y compris des contacts sur Twitter.

Ma méthode était toute simple: je me suis mis à «suivre» tous ceux qui suivaient @BarCampAustin. Ça faisait un bon paquet et ça me permettait de voir ce qui se passait. D’ailleurs, ça m’a permis d’aller observer des événements organisés par du monde de SXSW comme Gary Vaynerchuk et Scott Beale. Pour un ethnographe, y’a rien comme voir Kevin Rose avec son «entourage» ou d’apprendre que Dr. Tiki est d’origine lavalloise. 😉

Dans les “features” du microbloguage que je trouve particulièrement intéressantes, il y a les notations en ‘@’ et en ‘#’. Ni l’une, ni l’autre n’est si pratique sur un iPod touch, du moins avec les applis qu’on a. Mais le concept de base est très intéressant. Le ‘@’ est un peu l’équivalent du ping ou trackback, pouvant servir à attirer l’attention de quelqu’un d’autre (cette notation permet les réponses directes à des messages). C’est assez puissant comme principe et ça aide beaucoup dans le livebloguage (Muriel Ide et Martin Lessard ont utilisé cette méthode pour me contacter pendant WebCom/-Camp).

More on this later.”

D’après moi, avec des geeks, cette pratique du microblogue d’événement s’intensifie. Il prend même une place prépondérante, donnant au microblogue ce statut que les journalistes ont tant de difficulté à saisir. Lorsqu’il se passe quelque-chose, le microblogue est là pour couvrir l’événement.

Ce qui m’amène à ce “later“. Tout simple, dans le fond. Des instances de microblogues pour des événements. Surtout pour des événements préparés à l’avance, mais ça peut être une structure ad hoc à la Ushahidi d’Erik Hersman.

Laconica d’Evan Prodromou est tout désigné pour remplir la fonction à laquelle je pense mais ça peut être sur n’importe quelle plateforme. J’aime bien Identi.ca, qui est la plus grande instance Laconica. Par contre, j’utilise plus facilement Twitter, entre autres parce qu’il y a des clients Twitter pour l’iPod touch (y compris avec localisation).

Imaginons une (anti-)conférence à la PodCamp. Le même principe s’applique aux événements en-ligne (du genre “WebConference”) mais les rencontres face-à-face ont justement des avantages grâce au microbloguage. Surtout si on pense à la “serendipity”, à l’utilisation de plusieurs canaux de communication (cognitivement moins coûteuse dans un contexte de coprésence), à la facilité des conversations en petits groupes et au «langage non-verbal».

Donc, chaque événement a une instance de microblogue. Ça coûte pratiquement rien à gérer et ça peut vraiment ajouter de la valeur à l’événement.

Chaque personne inscrite à l’événement a un compte de microblogue qui est spécifique à l’instance de cet événement (ou peut utiliser un compte Laconica d’une autre instance et s’inscrire sur la nouvelle instance). Par défaut, tout le monde «suit» tout le monde (tout le monde est incrit pour voir tous les messages). Sur chaque “nametag” de la conférence, l’identifiant de la personne apparaît. Chaque présentateur est aussi lié à son identifiant. Le profil de chaque utilisateur peut être calqué sur un autre profil ou créé spécifiquement pour l’événement. Les portraits photos sont privilégiés, mais les avatars sont aussi permis. Tout ce qui est envoyé à travers l’instance est archivé et catalogué. S’il y a des façons de spécifier des positions dans l’espace, de façon précise (peut-être même avec une RFID qu’on peut désactiver), ce positionnement est inscrit dans l’instance. Comme ça, on peut se retrouver plus facilement pour discuter en semi-privé. D’ailleurs, ça serait facile d’inclure une façon de prendre des rendez-vous ou de noter des détails de conversations, pour se remémorer le tout plus tard. De belles intégrations possibles avec Google Calendar, par exemple.

Comme la liste des membres de l’instance est limitée, on peut avoir une appli qui facilite les notations ‘@’. Recherche «incrémentale», carnet d’adresse, auto-complétion… Les @ des présentateurs sont sous-entendus lors des présentations, on n’a pas à taper leurs noms au complet pour les citer. Dans le cas de conversations à plusieurs, ça devient légèrement compliqué, mais on peut quand même avoir une liste courte si c’est un panel ou d’autres méthodes si c’est plus large. D’ailleurs, les modérateurs pourraient utiliser ça pour faire la liste d’attente des interventions. (Ça, c’est du bonbon! J’imagine ce que ça donnerait à L’Université autrement!)

Comme Evan Prodromou en parlait lors de PodCamp Montréal, il y a toute la question du “microcasting” qui prend de l’ampleur. Avec une instance de microblogue liée à un événement, on pourrait avoir de la distribution de fichiers à l’interne. Fichiers de présentation (Powerpoint ou autre), fichiers médias, liens, etc. Les présentateurs peuvent préparer le tout à l’avance et envoyer leurs trucs au moment opportun. À la rigueur, ça peut même remplacer certaines utilisations de Powerpoint!

Plutôt que de devoir taper des hashtags d’événements (#pcmtl08), on n’a qu’à envoyer ses messages sur l’instance spécifique. Ceux qui ne participent pas à l’événement ne sont pas inondés de messages inopportuns. Nul besoin d’arrêter de suivre quelqu’un qui participe à un tel événement (comme ç’a été le cas avec #pcmtl08).

Une fois l’événement terminé, on peut faire ce qu’on veut avec l’instance. On peut y revenir, par exemple pour consulter la liste complète des participants. On peut retravailler ses notes pour les transformer en billets et même rapports. Ou on peut tout mettre ça de côté.

Pour le reste, ça serait comme l’utilisation de Twitter lors de SXSWi (y compris le cas Lacy, que je trouve fascinant) ou autre événement geek typique. Dans certains cas, les gens envoient les tweets directement sur des écrans autour des présentateurs.

Avec une instance spécifique, les choses sont plus simple à gérer. En plus, peu de risques de voir l’instance tomber en panne, comme c’était souvent le cas avec Twitter, pendant une assez longue période.

C’est une série d’idées en l’air et je tiens pas au détail spécifique. Mais je crois qu’il y a un besoin réel et que ça aide à mettre plusieurs choses sur une même plateforme. D’ailleurs, j’y avais pas trop pensé mais ça peut avoir des effets intéressants pour la gestion de conférences, pour des rencontres en-ligne, pour la couverture médiatique d’événements d’actualités, etc. Certains pourraient même penser à des modèles d’affaire qui incluent le microblogue comme valeur ajoutée. (Différents types de comptes, possibilité d’assister gratuitement à des conférences sans compte sur l’instance…)

Qu’en pensez-vous?